التخطي إلى المحتوى الرئيسي

6 نقاط اتفاق بين قطر والسعودية

  بات الخلاف "الدبلوماسي" بين البلدين مشهورا و وصل حتي الصلات الاجتماعية والرياضة وحتي ظن البعض ان لا اتفاق يمكن ان يبقي في وجه الفجور في الخصومة البادي حاليا خصوصا علي شاشات القنوات وصفحات الصحف المقربة للرياض او الدوحة، لكن علي العكس فان نقاط الالتقاء لاتزال كثيرة نرصد منها: 
1/ الاتفاق في الصلة الوثيقة والعلاقة السياسية والاقتصادية مع واشنطون. 
2/ الاتفاق في ان كلا البلدين يقفان علي المسافة نفسها من القضية الفلسطينية ومن الاعتراف باسرائيل. 
3/ كلا البلدين لايزالان متفقان حول الحرب في اليمن! وقطر كانت حتي انفجار الخلاف جزء من التحالف الذي تقوده السعودية ولاتزال اعلاميا علي الاقل ورغم تقاربها مع ايران تدعم الحكومة "الشرعية" في اليمن. 
4/ الدولتان متفقتان فيما يخص اتفاق اوبك بشأن التحكم في انتاج النفط للتحكم في سوق الطاقة.
5/ سوريا و الحرب فيها ايضا من نقاط الاتفاق! وكذلك رغم التقارب القطري الايراني و رغم الدعم الايراني المطلق لنظام سوريا لايزال الموقف القطري والسعودي متقاربا جدا ولايزال البلدان داعمان للفصائل المعارضة للأسد.
6/ تبني ودعم انتشار فقه وفكر المدرسة الوهابية "وهي المدرسة التي تمثل تيارا داخل المذهب الحنبلي السني" ايضا تمثل نقطة اتفاق؛ بل لا يقتصر الامر علي ذل انما يتجاوزه الي التنافس الصريح علي ذلك! وان كان ثمة خلاف حول محاربة/او دعم تيار الاخوان المسلمين بين البلدين خصوصا عقب الربيع العربي، فان في المقابل يدعم البلدان الشروحات الوهابية. معلوم تاريخيا ان التيار الديني الوهابي متجذر في اقليم نجد السعودي وهو التيار الرسمي للدولة السعودية والتي تتبني شروحاته واراءه رسميا في جميع مؤسساتها من المحاكم الي التعليم المدرسي والاعلام، وهو بالمقابل التيار المعتمد رسميا في قطر بل يدعي القطريون ان محمد ابن عبد الوهاب تنحدر اصوله من عشائر قطر! ويمثل مسجده "مسجد الامام محمد بن عبد الوهاب" في العاصمة الدوحة احد اكبر المساجد في العالم واحد اكبر مراكز نشر التيار عالميا.
 واضافة لنقاط الاتفاق هناك نقاط تشابه بل وتطابق تام في بعض الأمور الجوهرية من ذلك ان كلا البلدين محكومان بنظام الأسرة الحاكمة، وهو نظام تسيطر فيه الأسرة علي الحياة السياسية بالكامل وتسيطر فيه علي جهاز الحكم المدني والعسكري، كما تسيطر علي كل مناحي الحياة من الاقتصاد الي الثقافة وتدخل في كل شؤون الفرد.

تعليقات

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

شرح قانون الوجوه الغريبة !!

  المقصود بقانون الوجوه الغريبة هو اوامر الطوارئ التي صدرت في بعض الولايات بعد اندلاع حرب ١٥ ابريل/الكرامة و خصوصاً بولايتي الجزيرة و نهر النيل.. و هي اما اوامر صدرت من الوالي شفاهة و علي رؤوس الاشهاد او مكتوبة و مفادها ملاحقة ما يعرف ب "المندسين" و الطابور الخامس و من يشتبه في انتماءهم او تخابرهم مع مليشيا الدعم السريع، حيث راج ان المليشيا تدفع بعناصر من استخباراتها و قناصيها الي المناطق التي تنوي احتلالها لتقوم تلك العناصر بالعمل من الداخل بما يسهل مهمة الاحتلال .. و تستهدف الملاحقات الباعة الجائلين و اصحاب المهن الهامشية، و أي شخص تشك فيه السلطات او المواطنين؛ و في اجواء من الارتياب بالغرباء غذتها دعاية الحرب تم الطلب من المواطنين التعاون بالتبليغ و حتي بالقبض و المطاردة علي من يرتابون فيه. قانون او تعاليمات (الوجوه الغريبة) اسفرت عن ممارسات متحيزة "ضد غرباء" تحديداً ينحدرون من اقاليم كردفان و دارفور في ولايات عدة (الجزيرة، و نهر النيل، و كسلا، و الشمالية)؛ فالوجوه الغريبة هي اوامر تأخذ الناس بالسحنة و الملامح؛ و هي ممارسات بالتالي اسوأ مما كانت تمارسه "مح...

تفكيك خطاب الحرب و (فلسفة البلابسة)

   الخطاب و الموقف السياسي المساند للحرب و الحسم العسكري و رفض التفاوض و رفض أي حديث عن تسوية سياسية سلمية يعتمد علي استقطاب و تحشيد العوام ممن لا خبرة و لا معرفة لهم بطبيعة الحرب ولا السياسة!    تحشيد العوام هذا خلق تيار جارف اخذ في طريقه حتي بعض "الانتلجنسيا" ممن لا قدرة لهم علي مواجهة العوام او ممن يظنون ان كل هذا الحشد لا يمكن الا ان يكون علي حق، فيحتفظ برأيه لنفسه او حتي يتخلي عنه و ينخرط مع التيار ..!!   في المقام الاول ان لخطاب العنف و التحريض و "الانتقام" جاذبيته؛ و ان للقوة و استعراضها سطوة، مثلما ان لصورة الضحية فعلها؛ اما اذا دمج خطاب الضحايا مع خطاب القدرة علي الانتقام فاننا نحصل علي سيناريو تقليدي للافلام "البوليودية" و كثيرون هنا تفتق وعيهم و انفتح ادراكهم علي افلام الهند! فما يحدث و ما يدعو اليه خطاب الحرب بالنسبة لهؤلاء مفهوم و مستوعب و في مدي تصورهم لذا يرونه ليس واقعياً فحسب بل و بطولي و مغري يستحق ان ينخرطوا فيه بكلياتهم. سؤال الطلقة الأولي: قبل ان يعرف الناس الحقيقة بشأن ما قاد الي هذه الحرب التي انتشرت في مدن السودان و ولاياته ان...

صراع الاجندة الاجنبية في الساحة السودانية

  صحيح ان بعض اصحاب الاجندة المحلية يميلون للاستقواء بقوة اجنبية و اجندة سياسية خارجية، لكن بديهي كذلك ان الاجندة الاجنبية لا تجد لها موطئ قدم في اي بلد ما لم يكن هناك اصحاب اجندة محلية قابلين للتعاون مع محاور الاجندة الخارجية (عملاء).. و السودان منذ وقت طويل اضحي ملعب للأجندة الاجنبية يتساوي في ذلك النخب المعارضة او الحاكمة ! حتي في مرحلة حكم الانقاذ التي كانت تعد بهوية وطنية و "عالمية" متميزة و بناء "دولة عظمي" مهيمنة علي الاقليم القريب و البعيد مركزها "ارض النيلين" الا انها سرعان ما تخلت عن هذا التوجه بعد انهيار التنظيم الحاكم بعد مفاصلة ١٩٩٩م! هذا التاريخ يبقي مهماً جداً لأنه يؤشر لمرحلة تنافس بين اصحاب المشروع "الرسالي" علي الفوز و الاستئثار برعاية التنظيم العالمي و كفالته! و عندما وصل ذلك التنافس الي مرحلة الانهاك انتقلت النخبة المتنفذة من اصحاب المشروع السياسي الرسالي لاحضان راعي اخر و قد مثل تحالف "الحزم" سانحة للانتقال! من ذلك التاريخ ايضاً اضحت الأجندة الاجنبية أعلي كعباً من كل الأجندة، و برغم اتهامات السلطة لمعارضيها بالعمالة...