هوناً ما : مدونة انور سليمان

اثر موازنة 2018م علي الاسواق تتضمن موازنة السودان لسنة 2018م حزمة من الاجراءات المالية والاقتصادية التي ان طبقت سيكون لها تأثيرات كبيرة علي الاقتصاد. ولابد من التذكير بأن هذه الموازنة تأتي علي ارضية ثلاثة عقود من الإجراءات الاقتصادية والمالية حاولت خلالها الحكومة السودانية التي يسندها تيار الاسلام السياسي تجريب انماط وصفتها تارة بسياسات السوق الحر و اخري بسياسات ( اقتصاد اسلامي )! وهي علي اي حال اعتمدت علي اجراءات ادارية حكومية مباشرة اخذت من البعض واعطت اخرين وخلقت قطاع جديد هو الأن اقوي تأثير من قطاعات الاقتصاد السوداني القديم والمعروفة ( القطاع العام، والقطاع الخاص، والقطاع غير المنظم ) هذا القطاع الجديد لم تتم دراسته ولا تسميته حتي! وان كنت اقترح تسميته قطاع التمكين! وهو قطاع يتكون من ناشطين في الجهاز السياسي الملحق والمعتمد كليا علي الدولة والذي يحظي بامتيازات منها احتكار عطاءات مشاريع وعقودات الدولة واعفاءات ضريبية و جمركية و ضمانات مجانية للاستيراد والتصدير.. رغم ضعف العقلية الاقتصادية المهيمنة عليه والتي تميل للاثراء السريع والصرف الاستهلاكي التفاخري! تلك السياسات "علي...

الرجل العربي وحالته المحزنة! الايكونوميست الرجال في المنطقة العربية يتشبسون بالنظام الابوي لأنه يلائمهم و يحمل عنهم كثير من تبعات العصر الحالي. احمد، الذي يعيش في القاهرة، ويسمح لزوجته بالعمل يقول:"في البداية كنت مصرا علي ان تبقي بالبيت، لكنها كانت قادرة علي الاعتناء بالصغار و القيام بشؤون المنزل ويفضل لديها وقت ايضا للعمل". ولا يظهر عليه اي تأثر حين يضيف "بالطبع كرجل انا من يقوم بتلبية معظم متطلبات الاسرة، واعتقد انه ليس في وسع النساء القيام بذلك." نظرة احمد يشاركها معه الكثيرون في المنطقة، حيث يهيمن الرجال علي ملكيات المنازل، البرلمانات، والوظائف الرسمية. السلوك الشوفيني يتبدي في القوانين التي تعامل النساء علي انهن مواطنات من الدرجة الثانية. في مسح جديد اجرته الامم المتحدة و منظمة برومندو ( مجموعة مناصرة )، ويتم فيه اختبار اراء الرجال العرب بشأن العلاقة بين الرجل والمرأة 'حسب الكاتبة شيرين الفكي التي درست نتائج المسح و كتبت " للاكنومست " تقول: المسح خلص الي ان 90% من الرجال يعتقدون ان الكلمة الاخيرة يجب ان تكون لهم في القرارات المتعلقة بكل ش...

  رحم الله الشيخ فرح ود تكتوك، هذا الشيخ السناري الذي تنبه باكرا 'ايام السلطنة السنارية في القرن الثامن عشر' لأمراض المجتمع ولنفاقه ولتفشي الجهل فيه فسعي عبر مقولاته التي صارت علي كل لسان، لتغيير هذا الواقع. لكن للأسف رددها العوام والخواص دون ان يتمعنوا معانيها، ويدركوا مغازيها العميقة بحيث تنعكس سلوكا جديدا. من تلك المقولات الشهيرة مقولة :'كل يا كمي قبال فمي'. وقصتها ان الشيخ ذهب لتلبية دعوة مرتديا زي عادي فما اهتم احد لحضوره بل ولم يضيفه الداعين، فعاد ادراجه مرتديا عباءة وعمامة وقفطان، هنا نهض الجميع للترحيب به و مدوا امامه الموائد.. فمد الشيخ الصالح اكمام قفطانه واطلق عبارته الشهيرة "كل يا كمي قبال فمي". كثيرون اليوم نالوا مانالوا مما يستحقون و نالوا اكثر مما يستحقون لسبب بسيط هي ان اكمامهم تؤهلهم لذلك! قد لا تكون الاكمام هي نفسها التي اشار اليها الشيخ فرح انما اكمام معنوية كعباءات التنظيم او القبيلة او الحسب والنسب! كل الذي شغلوا مناصب الجاه والسلطان انما فعلوا باكمامهم، الوزراء و حكام الولايات، و السفراء، والقضاة، والضباط، وحتي المذيعين و نجوم الغن...

يعمل البشير علي تنويع مصادر شرعيته فهو يعتمد شكليا علي اربع مصادر للشرعية والسند اذ علمته تجربته في الحكم الا يستند علي جهة واحدة حتي لا يكون تحت رحمة احد او تيار وحتي يستطيع ان يجمع كل السلطة في يده وحده، فمن ( 1) شرعية جهوية عرقية 'نهر النيل/الشمال/الوسط .. الخ' الي ( 2) شرعية جماعة ايدولوجيا دينية؛ وحتي هذه لم يكن فيها مرتكزا لجهة واحده فتارة يرفع اسهم الحركة الإسلامية واخري يراهن علي السلفية التكفيرية، واحيانا علي البيوتات الصوفية..، الي( 3 ) مشروعية الجيش الذي خدم فيه في السابق وترقي الي رتبة العميد الي ( 4 ) مشروعية البطش التي مثلها جهاز امنه في السابق وتتولاه مليشا الجنجويد حاليا. كل مصادر القوة والمشروعية هذه علي تنوعها تنوء اليوم بثقل حمل تركة وتبعات حكم الانقاذ.. واذا انكسرت او تحطمت هذه الدعامات الاربعة او أي واحدة منها فان حكومة البشير ستسقط فورا. انهيار تلك الحوامل المتهالكة رهين بفعل يتزامن فيه مد الجماهير التي احتملت لتسع وعشرين عاما ما لا يمكن ان يتحمله اي شعب ومع ذلك ظل صابرا ومتماسكا علي امل ان تبدل حكومات البشير نهجها، يتزامن فيه ذلك؛ مع ارتقاء الفاعلين ...

فكار ترامب بشأن الهجرة ليست اسوء من أفكار ساسة امريكا في 1920م. إنهم الاسوء مخططو نظام الكوتة علي اقل حاولوا اخفاء عنصريتهم ديفيد اتكنسون 14 يناير- واشنطون بوست   لطالما اتسمت سياسة الهجرة بالعنصرية.لكن واضعي القوانين كانوا واعين لتلك العنصرية "ايفان فوشي/ الأسوشيدت"   إشارة ترامب لهاييتي والسلفادور و أمم افريقيا علي انها جمهوريات "بالوعات قذارة" تعكس سياسته المطبقة حاليا والرافضة لاستقبال مهاجرين من غير ذوي البشرة البيضاء. ومنطابقة مع شعارات حملته الانتخابية والتي ذكر فيها ان عدد من المهاجرين المكسيكيين هم مغتصبين ومهربي مخدرات - و مؤخرا نقلت الصحف تأكيداته ان المهاجرين من هاييتي بحملون فيروس الايدز وان النيجيريين يعيشون في اكواخ- ما يوضح بجلاء ان سياسة الرئيس المعادية للمهاجرين تنبع من عنصرية متجذرة في نفسه.    ان لهجة ترامب الشوفينية تمثل احدي البؤر المظلمة في حياة الأمة الامريكية والتي طبعت والهمت سياسات الهجرة: اعمال نظام الحصص ( كوتا ) الوطنية في عشرينيات القرن الماضي. ومع ذلك فانها تتفوق عليها شدة واستفزازا. فحتي حقبة العشرينيات - الفتر...

  بات الخلاف "الدبلوماسي" بين البلدين مشهورا و وصل حتي الصلات الاجتماعية والرياضة وحتي ظن البعض ان لا اتفاق يمكن ان يبقي في وجه الفجور في الخصومة البادي حاليا خصوصا علي شاشات القنوات وصفحات الصحف المقربة للرياض او الدوحة، لكن علي العكس فان نقاط الالتقاء لاتزال كثيرة نرصد منها:   1/ الاتفاق في الصلة الوثيقة والعلاقة السياسية والاقتصادية مع واشنطون.   2/ الاتفاق في ان كلا البلدين يقفان علي المسافة نفسها من القضية الفلسطينية ومن الاعتراف باسرائيل.   3/ كلا البلدين لايزالان متفقان حول الحرب في اليمن! وقطر كانت حتي انفجار الخلاف جزء من التحالف الذي تقوده السعودية ولاتزال اعلاميا علي الاقل ورغم تقاربها مع ايران تدعم الحكومة "الشرعية" في اليمن.   4/ الدولتان متفقتان فيما يخص اتفاق اوبك بشأن التحكم في انتاج النفط للتحكم في سوق الطاقة. 5/ سوريا و الحرب فيها ايضا من نقاط الاتفاق! وكذلك رغم التقارب القطري الايراني و رغم الدعم الايراني المطلق لنظام سوريا لايزال الموقف القطري والسعودي متقاربا جدا ولايزال البلدان داعمان للفصائل المعارضة للأسد. 6/ تبني ودعم انتشار فقه وفكر...

الدولة السودانية كانت اهم مخدم وهي لاتزال اليوم اكبر مخدم.. وموظفي الحكومة عبر التاريخ كانت لهم الكلمة الفصل في بقاء اي حكومة او سقوطها وفي استمرار اي نظام او رحيله. الملاحظ ان نقابات عمال وموظفي الحكومة طوال عهود البشير لم تحرك ساكنا حيال الغلاء او اي سياسة اقتصادية او هزة اجتماعية، ماهو سبب ذلك!؟ صراحة لا املك اجابة. ربما عدة اسباب ادت لتواطؤ العمال في القطاع الحكومي مع الدولة منها مثلا 1/ ان معظم العاملين الأن شغلوا الوظائف او بقوا فيها بسبب انهم موالين للتنظيم الداعم للسلطة في ظل سياسات الصالح العام التي قضت بفصل و"تطهير" جهاز الدولة من اي عنصر غير موالي للتنظيم، وسياسة التمكين التي بموجبها تم توظيف اشخاص لسبب وحيد هو ان التنظيم يريد توظيفهم! وحتي الذين لا انتماء سياسي لهم اضحوا وحرصا علي وظائفهم يمتنعون عن ابداء اي ممانعة او رفض للسياسات الحكومة. 2/ الحكومة وعلاوة علي سيف التطهير والفصل من الخدمة حرصت علي تقديم مغريات وحوافز لعمالها بهدف عزل اؤلئك العمال والموظفين عن المواطن العادي، فمثلا الموظفين في الغالب يتمتعون بخدمة التوصيل من والي المنزل وبالتالي لا يعانون از...

يوم الجمعة الماضي 5يناير وقع هجوم ببلدة قرب عاصمة جنوب السودان جوبا يمثل خرق لاتفاق هدنة استمرت لعشرة ايام! وكان قد تم التوصل للهدنة بعد مفاوضات ووساطة افريقية باديس اببا دخلت حيز النفاذ في الاسبوع الأخير من العام الماضي 2017م! بأمل ان تنهي حرب اهلية استمرت لاربع سنوات واندلعت في ديسمبر 2013 م بعد نحو عامين من انفصال الجنوب عن جمهورية السودان في يوليو 2011م. اذا كانت حرب انفصال الجنوب هي حرب طموحات النخب السياسية الجنوبية بغطاء ايدولوجيا "الجهاد/الحرب الصليبية المسيحية" وحرب الافريقانية ضد الاستعراب! فان حرب الجنوب الاهلية هي حرب طموحات سياسية لكن ببعد عرقي/قبائلي غير خافي، فطرفا الحرب هما الرئيس سلفاكير الذي يدعمه الجيش "الحكومي" والذي عماده المليشيات التي قاتلت الحكومة المركزية السودانية لنحو خمس عقود والمدعوم من عشائر قبيلة الدينكا من جهة، ونائب الرئيس السابق الاكاديمي والمهندس رياك مشار الذي تدعمه فصائل عسكرية منشقه تتكون بصورة رئيسية من قبيلة النوير. ومعارك 2013 ليست اول صدام بين الطرفين بل هو امتداد لقتال اندلع قبل انفصال دولة جنوب السودان بما يربو علي ا...

الذين اسسوا مدينة #الخرطوم من ترك سابقين او انجليز لاحقين وضعوا لها قوانين و لوائح عمران؛ لكن ولأن تلك القوانين العمرانية لم تكن قرآنا يتلي او انجيل منزل لم يراعها الذي خلفوا من بعدهم. من تلك القوانين هي انهم وضعوا مسافة للبناء من النيل واي مصدر من مصادر المياه وأي مساحة خضراء طبيعية. كما انهم حددوا ارتفاع معينا يقل كلما اقترب البناء من النيل و يعلو ويزيد كلما ابتعد، والغاية من ذلك انهم ارادوا للهواء الملطف من النهر ان يمر لابعد حد ممكن كما ارادوا منح اي شخص فرصة الاطلال علي النيل ان صعد لأعلي اي مبني في اي مكان! اما تخطيط شوارع الخرطوم و عرضها و ميلانها فلم يقصد منه محاكاة العلم البريطاني  كما يزعم البعض بل هي لا تماثل العلم بل قصد منها السماح بقدر الامكان بانسياب الهواء للمحافظة علي بيئة صحية.   المدن تحرص علي ان تكون لها سمة وشخصية مميزة لذا تنص قوانين تخطيطها علي ملمح موحد لكل احياءها ومناطقها وشوارعها عبر توحيد المساحات بنسب مقررة و توزيع الميادين والمتنزهات والحدائق. كما تقرر انواع معينة لها من اشجار الظل والزينة و الاضاءة والانارة والارصفة و الطلاء.. الخ ...

لسوق العمل ايا كانت الاوضاع المحيطة به قواعد تحكمه وتحدد اولويات المخدمين و المستخدمين و اسس ومعايير اختيار كل منهم للآخر.. ان كانت السوق رأسمالية و 'حرة' كما يقال فان معايير الكفاءة لأداء العمل علي افضل وجه تكون هي الحاكمة وان كانت السوق اشتراكية 'اقتصاد اشتراكي' فان المعايير تكون شيئا من الكفاءة مع مراعاة حاجة الباحثين عن العمل .. الخ اما ان كانت السوق 'لاإقتصادية' مثلما هو الوضع هنا فان المعايير 'ان وجدت' فلا يكون لها صلة بالاداء ولا علاقة بالكفاءة ولا الانتاجية ولا المعرفة انما الولاء السياسي او القرابات الاسرية الضيقة .. الخ ومعلوم ان سوق العمل الحكومي سادت فيه في العقود الثلاثة الماضية سياسة التمكين التي قضت بفصل كل من لا يدين بالولاء للتيار السياسي الحاكم مهما كانت خبرته ومعرفته و تشغيل من لهم صلات تنظيمية في كل الوظائف و المواقع بغض النظر عن معرفتهم بطبيعة تلك الوظائف من عدمها.. وضرب بقوانين الخدمة والعمل ولاوائحها عرض الحائض، وما عاد العمل حق 'هو حق انساني قانوني تنص عليه كل معاهدات حقوق الانسان الأممية و كل الدساتير والقوانين الوطنية و...

الفروقات المادية في السودان لم تبلغ قط مستوي التأثير علي النسيج الاجتماعي .. ولم تتخلق اطلاقا في السودان طبقات اجتماعية لا علي اساس اقتصادي ولا خلافه، المجتمع السوداني ليس محصن ضد الطبقية لكن علي ما يبدو لم تتوافر شروط تشكلها فيه في اية مرحلة سابقة من مراحل التاريخ، بل علي العكس تضافرت كل اشراط عرقلة النمو الرأسمالي فيه.. نجد في المأثورات الشعبية مقولات ك: لا نخشي اي شخص طول وجهه شبر! و اي شخص مهما عظم شأنه هو في النهاية ( ود مره ). في اي عقار تجد الغفير والمالك يتحاوران او يتجادلان بندية ظاهرة! لن تجد في السودان غفير ينهض من مكانه كلما مر به المالك او المسؤول، في اي مخزن تجد المالك في وسط الحمالين 'العتالين' يأكل معهم ويصلي بينهم و في مجالس انسهم يتبادلون الحوارات في اريحية لا تخطئها العين. وفي صفوف القوات الحكومية وفي اوقات الفراغ تجد الضباط وسط الجنود يتحادثون وربما يلعبون الورق 'الكوتشينة' او الدومينو 'الضمنه'.   فهنا الاحترام مقبول وما دونه منكر .. والخوف مهما كان سببه مذموم والنفاق محرم. القبيلة والعشيرة ونظام الولاء فيها والعائلة الممتدة و التكافل...

  هل لدينا كاصحاب هوية وطنية بغض النظر عن كوننا مسلمين او عرب او افارقة .. فلسفة حياة؟   لأي هدف او غرض نعيش حياتنا؟ لا يظنن احد ان عبادة الله او اعمار الارض وخلافة الله فيها هي فلسفة حياة لفرد او للمجموع؛ فتلك مشيئة الله و غرضه من خلق الناس ( والجن! ).. فلسفة الانسان في الحياة هي سمة شخصية تماما كبصمات الاصابع و بصمة العين لا تتطابق، وينبغي ان تكون لكل فرد فلسفة في حياته، بل وهو كذلك، لكن بعضنا يعيش حياته لكن دون ان يفكر في فلسفته كثيرا او يمتحنها او يراجعها او يتأملها حتي، وللبعض فلسفة صاغها بدرجة عالية من الحذق والتركيز وبعضنا يضعها كيفما اتفق له او يستنسخها بلا وعي من فلسفات المحيطين فتأتي باهتة! فماهي محددات فلسفتنا و ماهي اعمدتها الرئيسة ودعائمها و ارضيتها. وما هي غاية كل منا من حياته و ماهي الرسالة التي يكرس حياته لها! ف هل نجاح الانسان في حياته يتعلق بما يجنيه من مال وثروة؟ ماهو القدر المطلوب من الثروة ليعد الشخص ناجحا؟! وماذا بعد ان ينجح في جمع الثروة؟ واذا كان شخص ما منذ مولده يملك ثروة طائلة فلأي غرض يعيش؟ لتبديد تلك الثروة؟! هل نعيش لأجل زوجاتنا وازواجنا وا...

نيويورك تايمز توماس ل. فريدمان 7نوفمبر 2017    إنتبهوا ايها السادة: الامير في عجلة من امره. * لفهم ما يدور في السعودية اليوم، يجب ان تبدأوا بالعامل السياسي الأهم في هذا البلد: ال...

28 سبتمبر 2017م *قصة التغطية الاعلامية: تأثير ترامب* استيفن جي ادلير رئيس تحرير بالانابة وكالة رويترز عند تنصيب دونالد ترامب رئيسا للولايات المتحدة في يناير 2017م، مررت مذكرة دا...

In July 2011 Sudan lost 70% of it's revenues when oil produced region  (South Sudan) separate. National currency's exchange rate dropped and inflation hits high. The NCP's government (National Congress Party)  controlled situations, pay salaries and buying weapons.. the surplus and weaknesses of opponents enabled continue in control. In TV interview Albashir said in 2012 " situations after separation of south get worse but government work in that, coming year shall brings good news for people'! Coming year '2013' brought a BAD news! People demonstrated in Khartoum and other towns. And government's militias shoot hundreds victims. Many of them dead! Today, six years since South Sudan separated, Sudanese people's life get worse and worse, gold mining revenues make no differences, reform government's policy ends to no where, and the tank of lies is empty. So 2018's budget put the government of Al bashir face to face to an end that it tr...

*الشرق الأوسط وشمال افريقيا في 2018: التحديات، والمهددات، والفرص* *معهد بروكنز-الدوحة* _اعداد_ نهي ابوالدهب، طارق م. يوسف، لويز بينتو، نادر كاباني، عادل عبد الغفار، مايا سوار...