التخطي إلى المحتوى الرئيسي

النزاعات العربية العربية والعربية الايرانية..حكومات تتأمر علي شعوبها



   ينشغل اعلام العرب ويشغل الناس معه بنشر اخبار النزاعات العربية و الاقليمية، الرسمي منها ويفتعل ويغذي الشعبوي ايضا.. يتحدث عن قطيعة مصرية سعودية، و يروج لحرب باردة قطرية مصرية و خلافات سودانية مصرية بل ويذهب ابعد من ذلك احيانا ليحدثنا عن خلافات البيت الخليجي 'السعودية والامارات من جهة وقطر من الجهة المقابلة' فيما اصبح النزاع المغربي الجزائري من المسلمات! اما التوترات الخليجية الايرانية فيقدمها علي انها من ثوابت السياسة في المنطقة!
لا يهتم اعلام العرب في خدمة التحليل و التعليق التي يقدمها الا بإعلاء اصوات المع والضد في تلك المنازعات ولا يفكر اطلاقا في تقديم خدمة تحليلية تغوص في عمق تلك الظواهر لتوضح للمشاهد والمتلقي اسباب تلك الخلافات 'ان وجدت' و المصالح التي تعبر وتنطلق منها كل جهة.. انما يقف عند ظاهر القول ومزاعم الجهة التي تموله ' القنوات والصحف العربية المهمة كلها ممولة خليجيا' فتجده يركن تارة للاختلاف المذهبي 'السني-شيعي' وتمظهراته 'الموقف من حروب سوريا واليمن' والصراع السياسي وغير السياسي في العراق. ويميل في اخري للحديث عن انتاج النفط والغاز وانابيبهما كأساس لكل صراع في المنطقة!
يمكن تقديم الف دليل علي ان ما يروج له الاعلام العربي كاسباب وبواعث النزاع ليست حقيقية بل هي محض تدليس، فلو قبلنا بان المذهب هو اساس؛ لماذا كانت علاقات العرب بايران الشاه 'ما قبل 79' علي ما يرام؟ ايام كنا جميعا اعضاء في حلف بغداد، المراد منه ان يكون خط دفاع في وجه تمدد الشيوعية جنوبا!؟ ولماذا كانت علاقات الخليج بسوريا الاسد الاب و الابن من بعد وحتي عام الربيع العربي '2011' اكثر من طبيعية؟!
ان سبب التوتر بين الدول العربية 'اغلبيتها بطبيعة الحال' من جهة وايران من الجهة المقابلة ليس مذهبيا وانما كان مرده الاول هو الخوف من اسلام ايران الثوري والسياسي، والذي قد يتمدد ليسقط شاهات الخليج اسوة بشاه ايران، رضي عراق صدام ان يلعب دور رئيسي في كبح اسلام الثورة الايراني (السياسي) ليس خدمة للخليج العربي وحده بل ولأميركا نفسها والتي انفقت انفاق من لا يخشي الشعوب علي نظام الشاه ففاجأها حكم الملالي، وسعت لتدمير ترسانة الجيش الايراني 'اميركية الصنع' بايدي العراقيين وتمويل الخليجيين مستغلة مخاوف الجميع واوهامهم!

 اما وقد تحول مرشدو ثورة ايران الي شاهات جديدة تحتكر الحكم فثمة توافق وتشابه حدث بينها وبين انظمة العرب لكنها ايضا مثلهم تحتاج لنزاعات وحروب حتي تبقي الجمهور الايراني تحت السيطرة ' لا تريد للثورة الخضراء التي قمعتها سنة 2009م ان تحدث مجددا'.
ان الصراع المذهبي اريد له ان يملأ فراغ مرحلة ما بعد الصراع العربي الاسرائيلي ذاك الصراع الذي استغل اسوء استغلال في قمع الشعوب العربية و تأجيل مطالبها في الحريات العامة والمشاركة السياسية.
اما الخلافات المصرية الخليجية فليس معنيا بها حكومة مصر انما شعبها فالسعودية التي قادت الخليج لدفع ما يربو علي الخمسة عشر مليار دولار اميركي لحاكم مصر السيسي لا تعاديه وانما تفتعل الخلافات لتساعده علي ابقاء شعبها تحت السيطرة وان يتخلي عن مطالبه التي نادي بها في ثورة يناير 2011م والمتمثلة الحرية والعدل الاجتماعي..
ان المصلحة التي يدافع الخليج عنها من منظور حكامه هي الاستقرار السياسي بمعني استقرار الحكومات و الابقاء عليها لاطول اﻵماد و عدم حدوث تغييرات روتينية راتبة 'تداول سلمي ديمقراطي و مشاركة عامة في شؤون الحكم'. ان الخليج يعتبر ان الحكم في المنطقة يجب ان يكون مشابها للنسق الخليجي اي شأن تختص به بعض الأسر 'الأسر الحاكمة' وليس شأنا مبذولا لعامة الناس الحكومات العربية لا تتنازع فيما بينها حقيقة انما ظاهريا وعلي شاشات القنوات وصفحات الصحف و شبكات التواصل الاجتماعي وغرضها من كل ذلك هو تقسيم الشعوب وحرمانها من التفكير في قضاياها الحقيقية 'الحرية والنماء' لتنشغل بعداءات لا ناقة لها فيها ولا جمل ..
بل ومنعها من التفكير فيما يقربها من مشاريع مشتركة 'ولا نقول وحدة فقد اضحت بعيدة المنال' .
فليس ثمة خلاف حقيقي بين الاسرة الحاكمة القطرية و حكومة السيسي و لا بين الاخيرة و ال سعود، ولا بين نظام البشير و نظام السيسي، ولا بين الحكومات الخليجية وايات الله الايرانية ولا الخليجيين و نظام الاسد 'صحيح ان تراكم المواقف خلق حزازات بين العواصم لكن يمكن ان تزول متي ما زالت المؤثرات' بل هي ادوار تصب كلها في خانة واحدة .. وهي خانة اعطاء الانظمة مبرر وشرعية استمرار.. وتعطيل وتجميد حراك الشعوب وتطلعها لحياة سياسية صحية و معافاة بلا دكتاتوريات ولا استبداد.

تعليقات

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

شرح قانون الوجوه الغريبة !!

  المقصود بقانون الوجوه الغريبة هو اوامر الطوارئ التي صدرت في بعض الولايات بعد اندلاع حرب ١٥ ابريل/الكرامة و خصوصاً بولايتي الجزيرة و نهر النيل.. و هي اما اوامر صدرت من الوالي شفاهة و علي رؤوس الاشهاد او مكتوبة و مفادها ملاحقة ما يعرف ب "المندسين" و الطابور الخامس و من يشتبه في انتماءهم او تخابرهم مع مليشيا الدعم السريع، حيث راج ان المليشيا تدفع بعناصر من استخباراتها و قناصيها الي المناطق التي تنوي احتلالها لتقوم تلك العناصر بالعمل من الداخل بما يسهل مهمة الاحتلال .. و تستهدف الملاحقات الباعة الجائلين و اصحاب المهن الهامشية، و أي شخص تشك فيه السلطات او المواطنين؛ و في اجواء من الارتياب بالغرباء غذتها دعاية الحرب تم الطلب من المواطنين التعاون بالتبليغ و حتي بالقبض و المطاردة علي من يرتابون فيه. قانون او تعاليمات (الوجوه الغريبة) اسفرت عن ممارسات متحيزة "ضد غرباء" تحديداً ينحدرون من اقاليم كردفان و دارفور في ولايات عدة (الجزيرة، و نهر النيل، و كسلا، و الشمالية)؛ فالوجوه الغريبة هي اوامر تأخذ الناس بالسحنة و الملامح؛ و هي ممارسات بالتالي اسوأ مما كانت تمارسه "مح...

تفكيك خطاب الحرب و (فلسفة البلابسة)

   الخطاب و الموقف السياسي المساند للحرب و الحسم العسكري و رفض التفاوض و رفض أي حديث عن تسوية سياسية سلمية يعتمد علي استقطاب و تحشيد العوام ممن لا خبرة و لا معرفة لهم بطبيعة الحرب ولا السياسة!    تحشيد العوام هذا خلق تيار جارف اخذ في طريقه حتي بعض "الانتلجنسيا" ممن لا قدرة لهم علي مواجهة العوام او ممن يظنون ان كل هذا الحشد لا يمكن الا ان يكون علي حق، فيحتفظ برأيه لنفسه او حتي يتخلي عنه و ينخرط مع التيار ..!!   في المقام الاول ان لخطاب العنف و التحريض و "الانتقام" جاذبيته؛ و ان للقوة و استعراضها سطوة، مثلما ان لصورة الضحية فعلها؛ اما اذا دمج خطاب الضحايا مع خطاب القدرة علي الانتقام فاننا نحصل علي سيناريو تقليدي للافلام "البوليودية" و كثيرون هنا تفتق وعيهم و انفتح ادراكهم علي افلام الهند! فما يحدث و ما يدعو اليه خطاب الحرب بالنسبة لهؤلاء مفهوم و مستوعب و في مدي تصورهم لذا يرونه ليس واقعياً فحسب بل و بطولي و مغري يستحق ان ينخرطوا فيه بكلياتهم. سؤال الطلقة الأولي: قبل ان يعرف الناس الحقيقة بشأن ما قاد الي هذه الحرب التي انتشرت في مدن السودان و ولاياته ان...

عقدة عنترة!

  عنترة بن شداد شاعر بني عبس و فارسها، بل شاعر وفارس العرب، عاش تجربة حياة مريرة ولم يتم انصافه في حياته ولم ينصفه التاريخ، هي تجربة تنكر مجتمع وجماعة، تنكرت له العشيرة والقبائل وسعت للحط من قدره رقم ان يده و لسانه وروحه كانت دوما ترفع من قدره!   تنكرت له العشيرة لأن لونه فاحم وسحنته افريقية رغم ان دمه وجيناته بلا ادني لبس نصف عربية و رغم ان لسانه و خياله ( ثقافته ) عربيتان بالكامل، وبقدر يفوق الكثير من مجايليه و اللاحقين له! لكن الضمير العربي ابي ان يقر له بانتمائه الاصيل وتنكر له ونفاه واحتقره!   منذ ذلك العهد والي اليوم بدأ احتقار الاعراب للون الأسود! اذ لا شك ان كثيرون مثله نصف عرب قبلوا وادمجوا في ثقافة الصحراء العربية فقط لأن نصفهم الآخر فارسي او روماني او بصراحة ليس افريقي و زنجي! و لأن لون بشرتهم ابيض! فحتي العرب السود الذين لا شك في انتسابهم للعروبة تم وصمهم بختم بداني الاستعباد، فالشعراء العرب وصفوا ب( غربان العرب ) و وضعوا في رف منسي علي الذاكرة العربية، وشخصيات امثال زيد الخيل الطائي يتم تهميشها عمدا ؛   منذ ذلك العهد استقرت في العقلية العربية فرضية...