التخطي إلى المحتوى الرئيسي

إتفاق أديـــــس : تابــاها ممعـوطـة... تاكلــها بصوفـها !!!




       تعودنا علي الغموض الذي دائما ما يلف مفاوضات الحكومة مع الحركات المتمردة وذلك بحكم حوجة المتفاوضين الي درجة عالية من السرية حتي يتمكنوا من التوصل الي اعلي درجة من التفاهم دون ضغوط من الاطراف المزايدة ذات الاجندة الحربية من لوردات وتجار الحرب، لكن الغموض الذي يكتنف مفاوضات الدول "والجنوب اضحي دولة!!" لا نجد له مبرر.. اللهم الا الخوف من ردود الفعل الرافضة ومن الخصوم السياسيين وتلك بطبيعة الحال لاتبرر الغموض لأن التفاوض بين دولتين كاملتي السيادة يتطلب اصطفاف شعب كل دولة خلف حكومته ومفاوضيه الرسميين، اما التفاوض بسريه ثم وقبل اطلاع الناس علي مضمون الاتفاقات يتم الترويج لها بالحشود والتطبيل الاعلامي الغوغائي فذاك لايخدم القضية بشئ.
      علي كل، فما تسرب حتي الان من تلك الاتفاقات يؤكد حقيقة واحدة هي ان اتفاق أديس الذي أمضاه الرئيس ماهــو الا تجميع للاتفاقات التي سبق ووقع عليها مفاوضو الحكومة؛ ثم تنصلت عنها حكومة وهيئات المؤتمر الوطني  ومنابر المزايدات التي اضحت معلومة للجميع ومنها منبر السلام العادل ومنابر بعض المساجد التي يؤمها من يحسبون علي ما يسمي بهيئة العلماء وهي الاتفاقات التي وقع عليها كل من "المساعد نافع علي نافع، والسيد إدريس عبدالقادر وسيد الخطيب،والوزير عبدالرحيم..الخ" فما الجديد الذي بدل موقف الصقور من الرفض الصارخ الي القبول بل والتهليل والاحتفال!!
      بطبيعة الحال ليس ثمة جديد اللهم الا ان الحكومة باتت تخشي تهديدات مجلس الامن وان الضائقة الاقتصادية مست أولئك الصقور انفسهم نتيجة لخروج عوائد النفط وتصديره!!
      فما يخص ابيي يظل الملف مفتوحا ويظل برتكول ابيي الموقع كملحق لاتفاق السلام الشامل 2005م ساريا، وقد كان توقيع ذلك الاتفاق بالاساس هو أس الاخطاء ثم اتي بعده الخطاء الثاني وهو تأجيل مسألة ابيي لما بعد قيام كيان دولة الجنوب، وهاهو الخطاء الثالث المتمثل في ابقاء الملف مفتوحا في المستقبل وقد كان في مقدور الحكومة ان تعلن ان برتكول ابيي ليس له وجود قانوني لأنه برتكول موقع بين اطراف وطنية وينبغي فتح التفاوض حول مسألة ابيي من جديد علي اساس خلاف حدودي بين شخصين من اشخاص القانون الدولي "دول". والتمسك بصيغة مرجعية حدود 1956م بين الدولتين فيما يتعلق بنزاعات الحدود الاخري "حفرة النحاس، كافي كنجي، 14ميل..الخ" والتي لم يحسمها اتفاق البشير/ سلفاكير في أديــس.
      وما يتعلق باشكال قطاع الشمال فليس ثمة جديد في هذا الاتفاق بشأنها؛ وحديث عن فك ارتباط الفرقتين التاسعة والعاشرة بالجيش الشعبي الجنوبي لايمثل امرا ذا بال اذ يتعذر التحقق منه ، هذا علاوة علي ان الخلاف بين مايسمي بقطاع الشمال بالحركة وايضا مايسمي بحكومة المؤتمر الوطني هو شأن شمالي علي حكومة الشمال التعاطي معه علي هذا الاساس وتسويته باعتبار ان منتسبيه مواطنين في دولة السودان/الشمال.
       علي كل حال فان هذا الاتفاق لايحمل في طياته جديد يسر،  بل وعلاوة علي ذلك ينطوي علي بذور خلاف وشاق في ثناياه يمكن ان تتفجر في اي وقت مستقبلا مايقود الي نزاعات كتلك التي شهدتها مناطق ابيي وهجليج فيما مضي.
     ان هذا الاتفاق ينبغي رفضه كلياً أسوة بكل الاتفاقات التي سبق ورفضت لما اوردنا من اسباب، ولكونه اتفاق لايحل اصل المشكلة وانما يمثل فقط مجرد مخرج لحكومتي المؤتمر الوطني والحركة الشعبية من ازماتهما التي خلقاها بسياساتهما الخرقاء.
     وحيث ان فرص إجازة هذا الاتفاق "عديم الجدوي والمعني " بحكم ان الذي ابرمه هو "المشير" وفيرة، وحيث ان مايسمي بالمجلس الوطني لايضم بين حناياه الا "بصمجية" يدينون بالولاء المطلق للرئيس ومثلهم كل اعضاء المؤتمر الوطني ..عليه فان علي الشعب السوداني بمختلف فئاته ان ينهض بمسؤلياته ويطيح بهذا النظام المتخشب وليكون من ثم علي حكومة مابعد الثورة ان تعالج القضايا العالقة مع دولة الجنوب وماتخلف عن الصراع المسلح الاهلي في السودان.      

تعليقات

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

شرح قانون الوجوه الغريبة !!

  المقصود بقانون الوجوه الغريبة هو اوامر الطوارئ التي صدرت في بعض الولايات بعد اندلاع حرب ١٥ ابريل/الكرامة و خصوصاً بولايتي الجزيرة و نهر النيل.. و هي اما اوامر صدرت من الوالي شفاهة و علي رؤوس الاشهاد او مكتوبة و مفادها ملاحقة ما يعرف ب "المندسين" و الطابور الخامس و من يشتبه في انتماءهم او تخابرهم مع مليشيا الدعم السريع، حيث راج ان المليشيا تدفع بعناصر من استخباراتها و قناصيها الي المناطق التي تنوي احتلالها لتقوم تلك العناصر بالعمل من الداخل بما يسهل مهمة الاحتلال .. و تستهدف الملاحقات الباعة الجائلين و اصحاب المهن الهامشية، و أي شخص تشك فيه السلطات او المواطنين؛ و في اجواء من الارتياب بالغرباء غذتها دعاية الحرب تم الطلب من المواطنين التعاون بالتبليغ و حتي بالقبض و المطاردة علي من يرتابون فيه. قانون او تعاليمات (الوجوه الغريبة) اسفرت عن ممارسات متحيزة "ضد غرباء" تحديداً ينحدرون من اقاليم كردفان و دارفور في ولايات عدة (الجزيرة، و نهر النيل، و كسلا، و الشمالية)؛ فالوجوه الغريبة هي اوامر تأخذ الناس بالسحنة و الملامح؛ و هي ممارسات بالتالي اسوأ مما كانت تمارسه "مح...

تفكيك خطاب الحرب و (فلسفة البلابسة)

   الخطاب و الموقف السياسي المساند للحرب و الحسم العسكري و رفض التفاوض و رفض أي حديث عن تسوية سياسية سلمية يعتمد علي استقطاب و تحشيد العوام ممن لا خبرة و لا معرفة لهم بطبيعة الحرب ولا السياسة!    تحشيد العوام هذا خلق تيار جارف اخذ في طريقه حتي بعض "الانتلجنسيا" ممن لا قدرة لهم علي مواجهة العوام او ممن يظنون ان كل هذا الحشد لا يمكن الا ان يكون علي حق، فيحتفظ برأيه لنفسه او حتي يتخلي عنه و ينخرط مع التيار ..!!   في المقام الاول ان لخطاب العنف و التحريض و "الانتقام" جاذبيته؛ و ان للقوة و استعراضها سطوة، مثلما ان لصورة الضحية فعلها؛ اما اذا دمج خطاب الضحايا مع خطاب القدرة علي الانتقام فاننا نحصل علي سيناريو تقليدي للافلام "البوليودية" و كثيرون هنا تفتق وعيهم و انفتح ادراكهم علي افلام الهند! فما يحدث و ما يدعو اليه خطاب الحرب بالنسبة لهؤلاء مفهوم و مستوعب و في مدي تصورهم لذا يرونه ليس واقعياً فحسب بل و بطولي و مغري يستحق ان ينخرطوا فيه بكلياتهم. سؤال الطلقة الأولي: قبل ان يعرف الناس الحقيقة بشأن ما قاد الي هذه الحرب التي انتشرت في مدن السودان و ولاياته ان...

عقدة عنترة!

  عنترة بن شداد شاعر بني عبس و فارسها، بل شاعر وفارس العرب، عاش تجربة حياة مريرة ولم يتم انصافه في حياته ولم ينصفه التاريخ، هي تجربة تنكر مجتمع وجماعة، تنكرت له العشيرة والقبائل وسعت للحط من قدره رقم ان يده و لسانه وروحه كانت دوما ترفع من قدره!   تنكرت له العشيرة لأن لونه فاحم وسحنته افريقية رغم ان دمه وجيناته بلا ادني لبس نصف عربية و رغم ان لسانه و خياله ( ثقافته ) عربيتان بالكامل، وبقدر يفوق الكثير من مجايليه و اللاحقين له! لكن الضمير العربي ابي ان يقر له بانتمائه الاصيل وتنكر له ونفاه واحتقره!   منذ ذلك العهد والي اليوم بدأ احتقار الاعراب للون الأسود! اذ لا شك ان كثيرون مثله نصف عرب قبلوا وادمجوا في ثقافة الصحراء العربية فقط لأن نصفهم الآخر فارسي او روماني او بصراحة ليس افريقي و زنجي! و لأن لون بشرتهم ابيض! فحتي العرب السود الذين لا شك في انتسابهم للعروبة تم وصمهم بختم بداني الاستعباد، فالشعراء العرب وصفوا ب( غربان العرب ) و وضعوا في رف منسي علي الذاكرة العربية، وشخصيات امثال زيد الخيل الطائي يتم تهميشها عمدا ؛   منذ ذلك العهد استقرت في العقلية العربية فرضية...