التخطي إلى المحتوى الرئيسي

توترات السودان و اثيوبيا... حروب الدكتاتوريات

  لسنوات طويلة كانت احتكاكات الحدود و "عصابات الشفتة الأثيوبية" هي اقصي ما ينغص صفو العلاقات السودانية الاثيوبية،

فبعد سنوات دعم السودان للمعارضة الاسلامية و غير الاسلامية في المنطقة بما في ذلك اثيوبيا و محاولة اغتيال حسني مبارك "رئيس مصر الاسبق" في اديس اببا تراجعت الخرطوم عن تلك السياسات بل و دخلت في حلف استراتيجي مع اثيوبيا حتي اضحي البشير و زيناوي صديقين مقربين و توقفت الخرطوم عن التدخل في شأن الجارة الشرقية و سمحت الخرطوم للاثيوبيين بالتواجد في مزارع الفشقة الخصيبة مقابل ان تتنازل اثيوبيا عن مطالبها الدولية بخصوص حادثة مقر القمة الافريقية و إن توقف دعمها للمعارضة المسلحة السودانية -التجمع الوطني الديمقراطي (و بما فيها الحركة الشعبية لتحرير جنوب-السودان).

بلغت علاقات الخرطوم بأديس اببا قمة حميميتها في مراسم تأبين و عزاء الرئيس الأثيوبي الراحل التي اقامها "النظام البائد" بعد عام من وفاته (اغسطس 2013م) و استغرقت المراسم يوم كامل و تضمن مؤتمر قدمت فيه اوراق عن اسهامات زيناوي في اثيوبيا و دوره القاري بقاعة الصداقة بالخرطوم في حضور أرملته.. و تبرع الرئيس المخلوع بمبلغ (2) مليون دولار لمؤسسة تحمل اسم رئيس الوزراء الراحل!

كما قضي الرئيس المخلوع احد اطول اجازاته في منتجعات بحردار حيث منابع النيل الأزرق في العام 2014م..

كذلك تم تكريم البشير في منتدي اثيوبي في العام 2016م و اثار ذلك التكريم لغط حيث زعم البعض بأن الرئاسة السودانية مولته بالكامل و إن تكلفته تناهز المليون دولار!

و حتي عندما اعلنت اثيوبيا عن نيتها بناء سد ضخم علي النيل الأزرق عند مشارف حدود السودان لم يعتبر النظام السابق ان ذلك العمل "مهدد" مائي أو امني و كانت في حال توافق مع الموقف الأثيوبي خصوصاً ابان مرحلة حكم المجلس العسكري في مصر بقيادة المشير طنطاوي؛ لكن في عهد الرئيس محمد مرسي بدأنا نرصد تبدل في الموقف السوداني لصالح مصر اذ بدأ النزوع الايدولوجي "الاخواني" يفعل فعله، لكن سرعان ما انتهي حكم "مرسي" و بذلك الشكل الدرامي و الدامي جداً و هنا عادت الخرطوم للتوافق و التكامل مع اثيوبيا مجدداً، حتي بلغت مستوي الحلف الاستراتيجي! 

لكن عادت الخرطوم لطبيعتها المترددة مع اندماجها في حلف الحزم الخليجي و الذي انهي عزلتها الخليجية و العربية و اقتضي قدر من التقارب مع مصر ايضاً.

هذا الموقف المتردد هو ما شجع اثيوبيا علي دعم استقرار السودان و بقوة، و دعم الانتقال بعد سقوط نظام البشير و كانت مبادرة رئيس الوزراء الأثيوبي آبي أحمد و زياراته المتكررة للخرطوم في تلك الظروف العصيبة و التي تكللت بحضوره جلسة ابرام الاتفاق السياسي و التي حظي فيها بترحيب شعبي دافئ ملحوظ!

تفسير التوتر الاخير علي الحدود يمكن ان يكون بسبب حاجة كلا الدولتين الي محفز خارجي لاصطناع اصطفاف داخلي جديد، فالأنظمة الديكتاتورية لا تولد و تعيش الا في أجواء الحرب ولا تنتعش و تستمر الا في حالة الحرب لذا تجدها تحرص دائما علي إشعال الحروب أو ابقاءها مشتعلة، و المكون العسكري الذي يقود الانتقال اليوم في الخرطوم مع شركاءه المدنيين يبحث عن معركة محدودة "صغيرة" يخرج منها منتصراً و يحسن بها مركزه داخلياً و يحسم الانتقال لصالح نهج استبداد جديد..

أما نظام اثيوبيا و الذي يعاني من تفكك الائتلاف القديم (الجبهة الشعبية الأثيوبية) و ضعف الائتلاف الجديد الذي يبنيه رئيس الحكومة، و من توترات عرقية بكل الاقاليم الأثيوبية و حرب باقليم التقراي الشماليه يحتاج كذلك لعامل توتير خارجي حتي يخلق حالة من التماسك الوطني حتي تتمكن السلطات من احكام قبضتها علي الامور..

إذاً قد تكون الازمة مفتعلة بالاتفاق أو تصادف انها تخدم كلا الجانبين، لكن علي كل حال يستبعد ان تقود الي حرب شاملة بين البلدين نسبة لحالة الضعف و الانهاك التي تعتري كلا القطرين.

٢٠٢١ يناير

تعليقات

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

شرح قانون الوجوه الغريبة !!

  المقصود بقانون الوجوه الغريبة هو اوامر الطوارئ التي صدرت في بعض الولايات بعد اندلاع حرب ١٥ ابريل/الكرامة و خصوصاً بولايتي الجزيرة و نهر النيل.. و هي اما اوامر صدرت من الوالي شفاهة و علي رؤوس الاشهاد او مكتوبة و مفادها ملاحقة ما يعرف ب "المندسين" و الطابور الخامس و من يشتبه في انتماءهم او تخابرهم مع مليشيا الدعم السريع، حيث راج ان المليشيا تدفع بعناصر من استخباراتها و قناصيها الي المناطق التي تنوي احتلالها لتقوم تلك العناصر بالعمل من الداخل بما يسهل مهمة الاحتلال .. و تستهدف الملاحقات الباعة الجائلين و اصحاب المهن الهامشية، و أي شخص تشك فيه السلطات او المواطنين؛ و في اجواء من الارتياب بالغرباء غذتها دعاية الحرب تم الطلب من المواطنين التعاون بالتبليغ و حتي بالقبض و المطاردة علي من يرتابون فيه. قانون او تعاليمات (الوجوه الغريبة) اسفرت عن ممارسات متحيزة "ضد غرباء" تحديداً ينحدرون من اقاليم كردفان و دارفور في ولايات عدة (الجزيرة، و نهر النيل، و كسلا، و الشمالية)؛ فالوجوه الغريبة هي اوامر تأخذ الناس بالسحنة و الملامح؛ و هي ممارسات بالتالي اسوأ مما كانت تمارسه "مح...

تفكيك خطاب الحرب و (فلسفة البلابسة)

   الخطاب و الموقف السياسي المساند للحرب و الحسم العسكري و رفض التفاوض و رفض أي حديث عن تسوية سياسية سلمية يعتمد علي استقطاب و تحشيد العوام ممن لا خبرة و لا معرفة لهم بطبيعة الحرب ولا السياسة!    تحشيد العوام هذا خلق تيار جارف اخذ في طريقه حتي بعض "الانتلجنسيا" ممن لا قدرة لهم علي مواجهة العوام او ممن يظنون ان كل هذا الحشد لا يمكن الا ان يكون علي حق، فيحتفظ برأيه لنفسه او حتي يتخلي عنه و ينخرط مع التيار ..!!   في المقام الاول ان لخطاب العنف و التحريض و "الانتقام" جاذبيته؛ و ان للقوة و استعراضها سطوة، مثلما ان لصورة الضحية فعلها؛ اما اذا دمج خطاب الضحايا مع خطاب القدرة علي الانتقام فاننا نحصل علي سيناريو تقليدي للافلام "البوليودية" و كثيرون هنا تفتق وعيهم و انفتح ادراكهم علي افلام الهند! فما يحدث و ما يدعو اليه خطاب الحرب بالنسبة لهؤلاء مفهوم و مستوعب و في مدي تصورهم لذا يرونه ليس واقعياً فحسب بل و بطولي و مغري يستحق ان ينخرطوا فيه بكلياتهم. سؤال الطلقة الأولي: قبل ان يعرف الناس الحقيقة بشأن ما قاد الي هذه الحرب التي انتشرت في مدن السودان و ولاياته ان...

عقدة عنترة!

  عنترة بن شداد شاعر بني عبس و فارسها، بل شاعر وفارس العرب، عاش تجربة حياة مريرة ولم يتم انصافه في حياته ولم ينصفه التاريخ، هي تجربة تنكر مجتمع وجماعة، تنكرت له العشيرة والقبائل وسعت للحط من قدره رقم ان يده و لسانه وروحه كانت دوما ترفع من قدره!   تنكرت له العشيرة لأن لونه فاحم وسحنته افريقية رغم ان دمه وجيناته بلا ادني لبس نصف عربية و رغم ان لسانه و خياله ( ثقافته ) عربيتان بالكامل، وبقدر يفوق الكثير من مجايليه و اللاحقين له! لكن الضمير العربي ابي ان يقر له بانتمائه الاصيل وتنكر له ونفاه واحتقره!   منذ ذلك العهد والي اليوم بدأ احتقار الاعراب للون الأسود! اذ لا شك ان كثيرون مثله نصف عرب قبلوا وادمجوا في ثقافة الصحراء العربية فقط لأن نصفهم الآخر فارسي او روماني او بصراحة ليس افريقي و زنجي! و لأن لون بشرتهم ابيض! فحتي العرب السود الذين لا شك في انتسابهم للعروبة تم وصمهم بختم بداني الاستعباد، فالشعراء العرب وصفوا ب( غربان العرب ) و وضعوا في رف منسي علي الذاكرة العربية، وشخصيات امثال زيد الخيل الطائي يتم تهميشها عمدا ؛   منذ ذلك العهد استقرت في العقلية العربية فرضية...